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孟子语录-孟子的名言

来源: 彩票计划下载 作者: 笑书 发布时间:2014-12-17 23:30

【内容概况】孟子(前372年-前289年),名轲,字子舆(待考,一说字子车或子居)。汉族,战国时期邹国人,鲁国庆父后裔,是孔子之孙孔汲的再传弟子。中国古代著名思想家、教育家,战国时期儒家代表人物。孟子及其门人着有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想,成......

  孟子(前372年-前289年),名轲,字子舆(待考,一说字子车或子居)。汉族,战国时期邹国人,鲁国庆父后裔,是孔子之孙孔汲的再传弟子。中国古代著名思想家、教育家,战国时期儒家代表人物。孟子及其门人着有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,对后世中国彩票计划下载的影响全面而巨大,有“亚圣”之称,与孔子合称为“孔孟”。

  孟子语录-孟子的名言:

  1、天时不如地利,地利不如人和。

  2、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

  3、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

  4、一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

  5、明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。

  6、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。

  7、鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

  8、不违农时,谷不可胜食也;数罟(shu^ g()不入洿(w&)池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾。

  9、省刑罚,薄税敛,深耕易耨(n^u)。

  10、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。

  11、民为贵,社稷次之,君为轻。

  12、权,然后知轻重;度,然后知长短。

  13、不以规矩,无以成方圆。

  14、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。

  15、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。

  16、惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。

  17、臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如杀人之罪。

  18、仁者无敌。

  19、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。

  20、庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人也。

  21、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

  22、国君好仁,天下无敌焉。

  23、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。

  24、贤者在位,能者在职。

  25、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。

  26、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。

  27、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?

  28、穷则独善其身,达则兼善天下。

  29、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。

  30、君子不怨天,不尤人。

  31、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

  32、尽信书,则不如无书。

  33、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

  34、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。

  35、养心莫善于寡欲。

  36、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

  37、天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之。

  38、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

  39、厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。

  40、夫子言之,于我心有戚戚焉。

  41、其进锐者,其退速。

  42、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣!

  43、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

  44、祸福无不自己求之者。

  45、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。

  46、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。

  47、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

  48、恭者不侮人,俭者不夺人。

  49、独乐乐,与人乐乐,孰乐?

  50、民事不可缓也。

  51、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

  52、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

  53、说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。

  54、桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。

  55、始作俑者,其无后乎?

  56、大人者,不失其赤子之心者也。

  57、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。

  58、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?

  59、争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。

  60、仁则荣,不仁则辱。

  61、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

  62、人皆可以为尧舜。

  63、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

  64、诸侯之宝三:土地、人民、政事,宝珠玉者,殃必及身。

  65、我知言,我善养吾浩然之气。

  66、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

  67、人之有道也,饱食暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。

  68、尽信书,不如无书。

  69、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

  70、贼仁者谓之“贼”,贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣,未闻弑君也。

  71、事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之也;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲、事之本也;孰不为守?守身,守之本也。

  72、生于忧患而死于安乐也。

  73、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。

  74、今王与百姓同乐,则王矣。

  75、富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。

  76、不耻不若人,何若人有?

  77、易其田畴,薄其税敛,民可使富也。

  78、说大人则藐之,勿视其巍巍然。

  79、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?

  80、人有不为也,而后可以有为。

  81、心之官则思,思则得之,不思则不得也。

  82、君子莫大乎与人为善。

  83、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

  84、仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。

  85、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。

  86、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

  87、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎!

  88、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

  89、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

  90、王之好乐甚,则齐国其庶几乎!

  91、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。

  92、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

  孟子的主要思想:

  1、性善论:孟子的主要哲学思想,是他的人类性善论。“性善论”是孟子谈人生和谈政治的理论根据,在他的思想体系中是一个中心环节。

  2、道德论:“仁义”是孟子的道德论的核心思想。孟子所说的“仁义”,是有阶级性的,是建筑在封建等级社会的基础之上的。但是,他反对统治者对庶民的剥削,反对国与国和家与家的战争。

  3、政治及经济方面:孟子着重发挥了孔子的“仁学”思想,提出了“仁政”的政治主张。

  4、在哲学思想及认识论等方面:孟子的观点中包含了一定的唯心主义的成分。孟子的天道认为天是最高的有意志的,人世间的朝代更替、君王易位,以及兴衰存亡、富贵穷达,均是由天命所定。

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